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有哪些“国宝”级印玺?本报为您提前打探(组图

admin 冰种翡翠 2021年09月05日

  明天是518国际博物馆日,作为本次国际博物馆日的重要活动,《历史印迹——清宫帝后宝玺特展》将开展,本次展出的100件(套)印玺充分反映了清代的典章制度,还能充分感知帝后们的性格、气质、素养、能力与作风,对于研究清代社会的政治、经济、思想和文化艺术等方面,都有重要的历史价值。

  明天上午,在扬州博物馆一楼特展厅,《历史印迹——清宫帝后宝玺特展》将开展。此次共展出故宫博物院藏清宫印玺100件(套),每一部分依时代顺序排列,包括“国宝”“皇帝闲章”“后妃玺册”“宫殿玺册”“官印及合符”和“印样与印章及印料”等六部分,涵盖金、银、铜镀金、铜、玉、木、瓷、墨晶、绢等多种材质,既有清初、康雍乾三代的皇帝宝玺,也有嘉庆以降直至清末宣统时期各类印章,内涵丰富、材质多样、门类齐全,基本涵盖了有清一代宫廷印玺的各个门类。

  本次展览形式设计,力求在氛围上营造展品的“原生态”,在色调、图版选取及设计上采用了大量故宫特色的元素。可谓“方寸世界”映射天地万物、时事万象,通过宫廷印玺和百官印章,为观众全面展现有清一代帝后个性能力、国家典章制度、社会生活百态以及印章文化的艺术特色和历史价值。

  清代皇帝宝玺,其内容有二类:一为代表皇权的国宝,二为皇帝收藏和鉴赏用的宝玺。清沿明制,清初代表皇权的国宝已有二十九方,到乾隆十一年(公元1746年)收藏在交泰殿的皇帝宝玺则达三十九方。但宝玺的数量和设放地点尚未制度化,其用途不规范,玺文篆刻亦不统一。乾隆十一年,乾隆皇帝根据《周易》中“天数二十有五”,以保佑“大清得享号二十有五之数”,从原三十九方印中挑选出二十五方,以为典藏。同时,对当时所有皇帝宝玺加以整理和完善,确定了二十五宝的名称、尺寸、纽式和用途。

  清代皇帝闲章,反映帝王人生追求和审美意趣,是研究帝王思想的重要实物资料。除皇帝宝玺外,后妃玺册、宫殿玺册、百官印章等各式印章规制在清代愈加明确规范,种类繁多、等级分明、程序严格,中国印章文化至此步入鼎盛时期

  在本次展览的印玺中,檀香木“大清皇帝之宝”和“大清国宝”,为交龙纽方形玺,皆无使用痕迹,据扬州博物馆的相关工作人员介绍,这两个印玺应是为行新政时备用之宝。光绪末年至宣统间,新政与立宪成为国家政局的大事。清政府围绕着君主立宪体制进行了一系列制度的转化,这其中当然包括国家制度的改革。而檀香木“大清国宝”玺,应是准备用于新政或立宪后中外交往的文件之上。

  印章不单只是作为凭证之用,更反映了拥有者的人生追求和内心流露的情趣。清代统治者虽为天潢贵胄,但为了政权的统治,仍十分重视汉文化的学习。他们不仅请汉人为师,讲解四书五经,学习书法、绘画,还吟诗作对,收藏古玩,鉴赏名品。同时,命人镌刻各种各样的印章,存放于宫殿中。

  康熙皇帝一生有宝玺120余方,在故宫博物院现存清代编辑的《康熙宝薮》印谱中,均为实物钤印,有的还在印谱下注明用途,但遗憾的是在清代晚期就已大都佚失。乾隆帝自幼博览群书,对汉文化的兴趣尤其浓厚。他虽政务繁忙,但仍不忘读书、作诗,这在他的宝玺中有充分的体现。乾隆时期篆刻宝玺1800余方,是康熙帝宝玺的十几倍。嘉庆皇帝制印500余方,有很多是刻意模仿乾隆印。

  皇帝印玺反映了他们的思想、才能、性格、作风,在其印玺中从印文内容到雕刻特点均有体现。

  扬州市博物馆书记、常务副馆长徐忠文告诉记者,通过“清宫帝后宝玺展”,观众们不仅能从展品中了解清代的典章制度和使用情况,还可以通过件件展品感知帝后们的性格、气质、素养、能力与作风,对于研究清代社会的政治、经济、思想和文化艺术等方面,都有重要的历史价值。

  据徐忠文介绍,此次展览是最具故宫特色文化的精品展览之一,扬州市博物馆聘请专业公司全程参与文物的包装和押运工作,确保所有文物安全抵达扬州。故宫博物院特意安排文物专家参与指导布展工作,保证了展览的效果。

  展览地点:扬州博物馆一楼特展厅(2)怪而不怪——天津博物馆藏“扬州八怪”书画展

  4.宝应博物馆(1)文物“复活”共享成果——宝应地区第一次全国可移动文物普查工作图片展


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