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原创 《中国和田玉传承与识别 》专著连载二

admin 冰种翡翠 2021年04月09日

  中国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家,中国玉器以其八千年的历史,与中国的瓷器和丝绸一样,成为中国古老文化的重要标志之一,素有“东方艺术”的美称,在全世界都享有很高的声誉。中国对和田玉的开发利用,历史悠久,源远流长。用和田玉制成的玉器,具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。新疆和田玉是中国玉石中的佼佼者,代表着中国几千年的玉文化,它包含了中国从古至今的思想、道德、文化乃至国家政治。

  中国新疆和田玉的历史通过对文献记载的研究及考古发现得出,中国新疆和田玉自兴隆洼地文化发现玉玦以后,迄至今日,相沿八千年,在铜石并用时代、龙山文化、仰韶文化时期,黄帝时候,已经大量进入中原。从商朝到战国时期,和田玉料发生了重大变化,据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知,已有相当一部分玉料来自新疆和田,并且有专家确定早在丝绸之路开通之前,就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。而从汉代到明代,玉料就以和田玉为主。所以自从和田玉进入内地后,不但渐渐排挤了彩石,在各种玉石中唯我独尊。尤其乾隆皇帝不惜巨资从新疆购进和田玉到内地琢制玉器,如现藏于故宫乐寿堂的“大禹治水图”玉山子,就是从新疆运往扬州进行琢制后又运回京城的玉器珍品。直到清末,翡翠的大量涌入,和田玉才渐渐变少。但是当代中国新疆和田玉仍是现代玉器的重要原料,优质白玉料仍是供不应求。

  新疆和田玉的历史,反映了中国自古以来的玉文化,新疆和田玉在我国玉文化中的定位已经为历史所肯定,而从和田玉的发展历程可以看出中国古代不同时期的政治经济文化和科技水平。新疆和田玉文化是我国民族文化的一个分支,它是我国古代的劳动人民在长期的社会实践中所创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。从早期中华民族先民对美的原始追求以及玉图腾、文学艺术、思想道德等的发展都与新疆和田玉文化有着紧密的关系。而和田玉的发展不仅仅是现在其自身经济价值的发展,更是社会环境和中国文化的发展。

  “乱世黄金,盛世典藏。”跟随着改革开放的大潮,中国艺术品市场获得全面复苏,走向繁荣兴盛。目前中国玉器收藏者是仅次于书画和瓷器这两大收藏圈之外的另一大群体,而作为新疆和田玉更是受到大家的追捧,并且随着买卖和收藏的日渐增多,新闻媒体对艺术品知识宣传的加强,收藏爱好者对玉器认识渠道的不断拓宽,这些都为玉器作品的普及提供了良好的基础。随着经济的发展、社会的进步,和田玉除继承传统文化的一面外,商业性的一面也日益突出。但是在这种良好的收藏环境中,很多收藏爱好者对于新疆和田玉的传承与识别仅仅局限于当前书本知识,没有系统全面的资料可以借鉴,同时更因为一部分人对利益的追逐,和田玉市场造假、以其他玉冒充新疆和田玉等情况时有发生,在此环境下,薛援朝先生在全国首次推出了《中国和田玉的传承与识别》 一书。

  薛援朝先生祖籍河南,幼年时期在家庭氛围的影响下,被中国文物厚重的文化所吸引,更因为成长于新疆,工作于新疆,对于新疆特有的和田玉更是喜爱,至今已收藏很多年。作为新疆建设兵团的工作者,他把自己所有的时间与精力都投入到新疆的建设之中,特别是对于新疆地区的文化更是倾注了满腔的热血。对于新疆特有的和田玉,他几十年如一日,考察了新疆和田玉的地质,同时走访了全国众多的博物馆,并与数百位专家、学者、民间收藏大家交流,经过自己不断的研究,形成了比较完整的新疆和田玉的传承与识别的系统知识。

  今喜闻薛先生已经整理好《中国和田玉的传承与识别》 的书稿,并准备出版,不禁钦佩不已。想薛先生花甲之年,历经几十载,跋涉数万里,阅读无数文献资料,终完成对于新疆和田玉较完整系统的编撰与整理,同时更是较全面阐述了新疆和田玉的识别方法,这不仅仅为众多和田玉收藏爱好者提供了较全面的和田玉系统知识,更是为新疆乃至中国玉文化的研究与推介留下了浓重一笔。

  王永茂:1946年7月出生于江苏泗洪。原文化部艺术委员,国家文物局国际友谊博物馆副馆长,副研究员。中国书画收藏家协会常务副会长、法人代表。


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